吕氏春秋执一原文带拼音版
【 执一 】
八曰 :
天地阴阳不革 ,
而成万物不同 。
目不失其明 ,
而见白黑之殊 。
耳不失其听 ,
而闻清浊之声 。
王者执一 ,
而为万物正 。
军必有将 ,
所以一之也 ;
国必有君 ,
所以一之也 ;
天下必有天子 ,
所以一之也 ;
天子必执一 ,
所以抟之也 。
一则治 ,
两则乱 。
今御骊马者 ,
使四人人操一策 ,
则不可以出於门闾者 ,
不一也 。
楚王问为国於詹子 ,
詹子对曰 :“
何闻为身 ,
不闻为国 。”
詹子岂以国可无为哉 ?
以为为国之本 ,
在於为身 。
身为而家为 ,
家为而国为 ,
国为而天下为 。
故曰以身为家 ,
以家为国 ,
以国为天下。
此四者 ,
异位同本 。
故圣人之事 ,
广之则极宇宙 ,
穷日月 ,
约之则无出乎身者也 。
慈亲不能传於子 ,
忠臣不能入於君 ,
唯有其材者为近之 。
田骈以道术说齐 ,
齐王应之曰 :“
寡人所有者 ,
齐国也 ,
愿闻齐国之政 。”
田骈对曰 :“
臣之言 ,
无政而可以得政 。
譬之若林木 ,
无材而可以得材 。
愿王之自取齐国之政也 。”
骈犹浅言之也 ,
博言之 ,
岂独齐国之政哉 ?
变化应来而皆有章 ,
因性任物而莫不宜当 ,
彭祖以寿 ,
三代以昌 ,
五帝以昭 ,
神农以鸿 。
吴起谓商文曰 :“
事君果有命矣夫 !”
商文曰 :“
何谓也 ?”
吴起曰 :“
治四境之内 ,
成训教 ,
变习俗 ,
使君臣有义 ,
父子有序 ,
子与我孰贤 ?”
商文曰 :“
吾不若子 。”
曰 :“
今日置质为臣 ,
其主安重 ;
今日释玺辞官 ,
其主安轻 。
子与我孰贤 ?”
商文曰 :“
吾不若子 。”
曰 :“
士马成列 ,
马与人敌 ,
人在马前 ,
援桴一鼓 ,
使三军之士乐死若生 ,
子与我孰贤 ?”
商文曰 :“
吾不若子 。”
吴起曰 :“
三者子皆不吾若也 ,
位则在吾上 ,
命也夫事君 !”
商文曰 :“
善 。
子问我 ,
我亦问子 。
世 ,
变主少群臣相疑 ,
黔首不定 ,
属之子乎 ,
属之我乎 ?”
吴起默然不对 ,
少选 ,
曰 : “
与子 。”
商文曰 :“
是吾所以加於子之上已 !”
吴起见其所以长 ,
而不见其所以短 ;
知其所以贤 ,
而不知其所以不肖 。
故胜於西河 ,
而困於王错 ,
倾造大难 ,
身不得死焉 。
夫吴胜於齐 ,
而不胜於越 。
齐胜於宋 ,
而不胜於燕 。
故凡能全国完身者 ,
其唯知长短赢绌之化邪 !
吕氏春秋执一翻译
天地阴阳不改变规律,生成的万物却各不相同。眼睛不丧失视力,就能分辨出黑自的差别,耳朵不丧失听力,就能听出清浊不同的乐音。称王的人掌握住根本,就能成为万物的主宰。军队一定要有将帅,这是为了用来统一军队的行动,国家一定要有君主,这是为了用来统一全国的行动,天下一定要有天子,这是为了用来统一天下的行动,天子一定要掌握住根本,这是为了使权力集中。统一就能治理好天下,不统一就会造成天下大乱。譬如并排驾驭四匹马,让四个人每人拿一根马鞭,那就连街门都出不去,这是因为行动不统一啊。
楚王向詹何问如何治理国家,詹何回答说:“我只听说过如何修养自身,没有听说过如何治理国家。”詹何难道认为国家可以不要治理吗?他是认为冶理国家的根本在于修养自身。自身修养好了,家庭就能治理好。家庭治理好了,国家就能治理好。国家治理好了,天下就能治理好。所以说,靠自身的修养来治理家庭,靠家庭的洽理来治理国家,靠国家的冶理米冶理天下。这四种情况,所处的地位虽不一样,可根本却是相同的。所以圣人所做的事情,往大处说可以大到天地四方、日月所能照到之处,往简要处说没有离得开修养自身的。慈父慈母不一定能把好品德传给儿子,忠臣的意见不一定能被君主听取,只有修养自身的儿子和君主才接近于做到这一点。
田骈以道术劝说齐王,齐壬回答他说:“我所拥有的只是齐国,希望听听如何治理齐国的政事”。田骈回答说;“我说的虽然没有政事,但可以由此推知政事。这就好象树木一样,本身虽不是木材,但可以由此得到木材。希望您从我的话中自己选取治理齐国政事的道理。”田骈还是就浅显的方面说的,就广博的方面而言,岂只是治理齐国前政事是如此呢?万物的变化应和,都是有规律的,根据其本性来使用万物,就没有什么不恰当合适的,彭祖因此而长寿,三代因此而昌盛,五帝因此而卓著,神农因此而兴盛。
吴起对商文说:“侍奉君主真是靠命运吧!”商文说。“您说的是什么意思?”吴起说;“治理全国,完成教化,改变习俗,使君臣之间有道义,父子之间有次序,您跟我比哪一个强些?”商文说:“我不如您。”吴起说:“一旦献身君主当臣子,君主的地位就尊贵,一旦交出印玺辞去官职,君主的地位就轻微。在这方面您跟我比哪一个强些?”商文说:“我不如您。”吴起说:“兵士战马已经排成行列,战马与人相匹敢,人在马的前面将要发起进攻,拿起鼓槌一击鼓,让三军的兵士视死如归,在这方面您跟我比哪一个强些?”商文说:“我不如您。”吴起说。“这三样您都不如我,职位却在我之上,侍奉君主真是靠命运啊!”商文说:“好。您问我,我也问问您。世道改变,君主年少,臣子们疑虑重重,百姓们很不安定,遇到这种情况,把政权托付给您呢,还是托付给我呢?“吴起沉默不语,过了一会儿,说。“托付给您。”商文说;“这就是我的职位在您之上的原因啊。”吴起看到了自己的长处,却看不到自己的短处,知道自己的优点,却不知道自己的缺点。所以他能在西河打胜仗,但却被王错弄得处境困难,不久就遇到大难,自身不得善终。
吴国战胜了齐国,却不能胜过越国。齐国战胜了宋国,却不能战胜燕国。所以凡是能保全国家和自身不被灭亡的,大概只有知道长短伸屈的变化才能敢到吧!
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