吕氏春秋当染原文带拼音版
【 当染 】
四曰 ：
墨子见染素丝者而叹曰 ：“
染於苍则苍 ，
染於黄则黄 ，
所以入者变 ，
其色亦变 ，
五入而以为五色矣 。”
故染不可不慎也 。
非独染丝然也 ，
国亦有染 。
舜染於许由 、
伯阳 ，
禹染於皋陶 、
伯益 ，
汤染於伊尹、
仲虺 ，
武王染於太公望 、
周公旦 。
此四王者 ，
所染当 ，
故王天下 ，
立为天子 ，
功名蔽天地 。
举天下之仁义显人 ，
必称此四王者 。
夏桀染於干辛 、
岐踵戎 ，
殷纣染於崇侯 、
恶来 ，
周厉王染於虢公长父 、
荣夷终 ，
幽王染於虢公鼓 、
祭公敦 。
此四王者 ，
所染不当 ，
故国残身死 ，
为天下僇 。
举天下之不义辱人 ，
必称此四王者 。
齐桓公染於管仲 、
鲍叔 ，
晋文公染於咎犯 、
郄偃 ，
荆庄王染於孙叔敖 、
沈尹蒸 ，
吴王阖庐染於伍员 、
文之仪 ，
越王句践染於范蠡 、
大夫种 。
此五君者 ，
所染当 ，
故霸诸侯 ，
功名传於後世 。
范吉射染於张柳朔 、
王生 ，
中行寅染於黄籍秦 、
高强 ，
吴王夫差染於王孙雄 、
太宰嚭 ，
智伯瑶染於智国 、
张武 ，
中山尚染於魏义 、
椻长 ，
宋康王染於唐鞅 、
田不禋 。
此六君者 ，
所染不当 ，
故国皆残亡 ，
身或死辱 ，
宗庙不血食 ，
绝其後类 ，
君臣离散 ，
民人流亡 。
举天下之贪暴可羞人 ，
必称此六君者 。
凡为君 ，
非为君而因荣也 ，
非为君而因安也 ，
以为行理也 。
行理生於当染 。
故古之善为君者 ，
劳於论人而佚於官事 ，
得其经也 。
不能为君者 ，
伤形费神 ，
愁心劳耳目 ，
国愈危 ，
身愈辱 ，
不知要故也 。
不知要故 ，
则所染不当 ;
所染不当 ，
理奚由至?
六君者是已 。
六君者 ，
非不重其国 、
爱其身也 ，
所染不当也 。
存亡故不独是也 ，
帝王亦然 。
非独国有染也 。
孔子学於老聃 、
孟苏 、
夔靖叔 。
鲁惠公使宰让请郊庙之礼於天子 ，
桓王使史角往 ，
惠公止之 。
其後在於鲁 ，
墨子学焉 。
此二士者 ，
无爵位以显人 ，
无赏禄以利人 。
举天下之显荣者 ，
必称此二士也 。
皆死久矣 ，
从属弥众 ，
弟子弥丰 ，
充满天下 。
王公大人从而显之 ;
有爱子弟者 ，
随而学焉 ，
无时乏绝 。
子贡 、
子夏 、
曾子学於孔子 ，
田子方学於子贡 ，
段干木学於子夏 ，
吴起学於曾子 ;
禽滑絭学於墨子 ，
许犯学於禽滑絭 ，
田系学於许犯 。
孔墨之後学显荣於天下者众矣 ，
不可胜数 ，
皆所染者得当也 。
吕氏春秋当染翻译
墨子曾看到染素素丝的而叹息说：“放入青色染料，素丝就变成青色，放人黄色染料，素丝就变成黄色，染料变了，素丝的馘色也随着变化，染五次就会变出五种颜色了。”所以，染色不可不慎重啊。
不仅染丝这样，国家也有类似于染丝的情形。舜受到许由、伯阳的熏陶，禹受到皋陶、伯益的熏陶，商场受到伊尹、仲虺的熏陶，武壬受到太公望、周公旦的熏陶。这四位帝王，因为所受的熏陶合台宜得当，所以能够统治天下，立为天子，功名盖天地。凡列举天下仁义、显达之人，一定都推举这四位帝王。夏桀受到干辛、畦踵戎的熏染，殷纣受到寨侯、恶来的熏染，周厉王受到虢公长父、荣夷终的熏染，周幽王受到虢公鼓、祭公敦的熏染。这四位君王，因为所受的熏染不得当，结果国破身死，被天下人耻笑。凡列举天下不义，蒙受耻辱之人，一定都举这四位君壬。齐桓公受到管仲、鲍权牙的熏陶，晋文公受到咎犯、卜偃的熏陶，楚庄王受到孙般敖，沈尹篮的熏陶，吴王阖庐受到伍员、文之仪的熏陶，越王勾践受到范蠡，文种的熏陶。这五位君主，因为所受的熏陶合宜得当，所以称雄诸侯，功业盛名流传到后代。范吉射受到张柳期，王生的熏染，中行寅受到黄藉秦、高强的熏染，吴王夫差受到王孙雒、太宰嚭的熏染，智伯瑶受到智国、张武的熏染，中山尚受到魏义、援长韵熏染，来康壬受到唐鞅、田不禋的熏染。这六位君主，因为所受的熏染不得当，结果国家都破灭了，他们自身有的被杀，有的受辱，亲庙毁灭不能再享受祭祀，子孙断绝，君臣离散，人民流亡。凡列举天下贪垫残暴、蒙受耻辱之人，一定都举逸六位君主。
大凡作君，不是为的作君从而获得显荣，也不是为的作君从而获得安适，作君为的是实施大道。大道的实施产生于感染合宜得当。所以古代善于作君的把精力花费在选贤任能上，而对于官署政事则采取安然置之的态度，这是掌握了作君的正确方法。不善于作君的，伤身劳神，心中愁苦，耳目劳累，而国家却越来越危险，自身却蒙受越来越多的耻辱，这是由于不知道作君的关键所在的缘故。不知道作君的关键，所受的感染就不会得当。所受的感染不得当，大道从何而至?以上六个君主就是这样。以上六位君主不是不看重自己的国家，也不是不爱惜自己，而是由于他们所受的感染不得当啊。所受的感染适当与否关系到存亡，不但诸侯如此，帝王也是这样。
不仅国家有受染的情形，士也是这样。孔子向老聃、孟苏、夔靖叔学习。鲁惠公派宰让向天子请示郑祭、庙祭的礼仪，平王派名叫角的史官前往，惠公把他留了下来，他的后代在鲁国，墨子向他的后代学习。孔子、墨子这两位贤士，没有爵位来使别人显赫，没有赏赐俸禄来给别人带来好处，但是，列举天下显赫荣耀之人，一定都称举这二位贤士。这二位贤士都死了很久了，可是追随他们的人更多了，他们的弟子越来越多，遍布天下。王公贵族因而宣扬他们。有爱子弟的，让他们的子弟跟随孔墨的门徒学习，没有一时中断过。子贡、子夏、曾子向孔子学习，田子方向子贡学习，段干术向子夏学习，吴起向曾子学习，禽滑絭向墨子学习，许犯向禽滑絭学习，田系向许犯学习。孔墨后学在天下显贵尊荣的太多了，数也数不尽，这都是由于熏陶他们的人得当啊。
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