召公谏厉王止谤带拼音注音版

召公谏厉王止谤注音版

召公谏厉王止谤拼音版

　　shào gōng jiàn lì wáng zhǐ bàng

　　召公谏厉王止谤

　　lì wáng nüè ， guó rén bàng wáng 。 shào gōng gào yuē ：“ mín bù kān mìng yǐ !” wáng nù ， dé wèi wū ， shǐ jiān bàng zhě 。 yǐ gào ， zé shā zhī 。 guó rén mò gǎn yán ， dào lù yǐ mù 。

　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

　　wáng xǐ ， gào shào gōng yuē ：“ wú néng mǐ bàng yǐ ， nǎi bù gǎn yán 。” shào gōng yuē ：“ shì zhàng zhī yě 。 fáng mín zhī kǒu ， shèn yú fáng chuān 。 chuān yōng ér kuì ， shāng rén bì duō ， mín yì rú zhī 。 shì gù wéi chuān zhě jué zhī shǐ dǎo ， wèi mín zhě xuān zhī shǐ yán 。 gù tiān zǐ tīng zhèng ， shǐ gōng qīng zhì yú liè shì xiàn shī ， gǔ xiàn qǔ ， shǐ xiàn shū ， shī zhēn ， sǒu fù ， méng sòng ， bǎi gōng jiàn ， shù rén chuán yǔ ， jìn chén jìn guī ， qīn qī bǔ chá ， gǔ 、 shǐ jiào huì ， qí 、 ài xiū zhī ， ér hòu wáng zhēn zhuó yān ， shì yǐ shì xíng ér bù bèi 。 mín zhī yǒu kǒu ， yóu tǔ zhī yǒu shān chuān yě ， cái yòng yú shì hū chū ; yóu qí yuán xí zhī yǒu yǎn wò yě ， yī shí yú shì hū shēng 。 kǒu zhī xuān yán yě ， shàn bài yú shì hū xīng 。 xíng shàn ér bèi bài ， qí suǒ yǐ fù cái yòng yī shí zhě yě 。 fū mín lǜ zhī yú xīn ér xuān zhī yú kǒu ， chéng ér xíng zhī ， hú kě yōng yě ? ruò yōng qí kǒu ， qí yǔ néng jǐ hé ?”

　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出;犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”

　　wáng bù tīng ， yú shì guó rén mò gǎn chū yán 。 sān nián ， nǎi liú wáng yú zhì 。

　　王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

召公谏厉王止谤翻译

　　周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦!”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

　　周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王在处理政事上，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王，近侍之臣子尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产;又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们以用嘴巴发表议论，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢?”

　　周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。