孔子家语三恕第九原文拼音版
《 孔子家语三恕 》
孔子曰 ：“ 君子有三恕 。 有君不能事 ， 有臣而求其使 ， 非恕也 ; 有亲不能孝 ， 有子而求其报 ， 非恕也 ; 有兄不能敬 ， 有弟而求其顺 ， 非恕也 。 士能明于三恕之本 ， 则可谓端身矣 。”
孔子曰 ：“ 君子有三思 ， 不可不察也 。 少而不学 ， 长无能也 ; 老而不教 ， 死莫之思也 ; 有而不施 ， 穷莫之救也 。 故君子少思其长则务学 ， 老思其死则务教 ， 有思其穷则务施 。”
孔子观于鲁桓公之庙 ， 有欹器焉 。 夫子问于守庙者 ， 曰 ：“ 此谓何器 ?” 对曰 ：“ 此盖为宥坐之器 。”
孔子曰 ：“ 吾闻宥坐之器 ， 虚则欹 ， 中则正 ， 满则覆 。 明君以为至诫 ， 故常置之于坐侧 。” 顾谓弟子曰 ：“ 试注水焉 !” 乃注之 。 水中则正 ， 满则覆 。 夫子喟然叹曰 ：“ 呜呼 ! 夫物恶有满而不覆哉 ?”
子路进曰 ：“ 敢问持满有道乎 ?”
子曰 ：“ 聪明睿智 ， 守之以愚 ; 功被天下 ， 守之以让 ; 勇力振世 ， 守之以怯 ; 富有四海 ， 守之以谦 。 此所谓损之又损之之道也 。”
孔子观于东流之水 。
子贡问曰 ：“
君子所见大水必观焉 ，
何也 ?”
孔子对曰 ：“ 以其不息 ， 且遍与诸生而不为也 ， 夫水似乎德 ; 其流也 ， 则卑下倨拘必循其理 ， 此似义 ; 浩浩乎无屈尽之期 ， 此似道 ; 流行赴百仞之嵠而不惧 ， 此似勇 ; 至量必平之 ， 此似法 ; 盛而不求概 ， 此似正 ; 绰约微达 ， 此似察 ; 发源必东 ， 此似志 ; 以出以入 ， 万物就以化絜 ， 此似善化也 。 水之德有若此 ， 是故君子见必观焉 。”
子路见于孔子 。 孔子曰 ：“ 智者若何 ? 仁者若何 ?” 子路对曰 ：“ 智者使人知己 ， 仁者使人爱己 。” 子曰 ：“ 可谓士矣 。”
子路出 ， 子贡入 ， 问亦如之 。 子贡对曰 ：“ 智者知人 ， 仁者爱人 。” 子曰 ：“ 可谓士矣 。”
子贡出 ， 颜回入 ， 问亦如之 。 对曰 ：“ 智者自知 ， 仁者自爱 。” 子曰 ：“ 可谓士君子矣 。”
