孔子家语王言解第三原文拼音版
《 孔子家语 · 王言解 》
孔子闲居 , 曾参侍 。 孔子曰 :“ 参乎 , 今之君子 , 唯士与大夫之言可闻也 。 至于君子之言者 , 希也 。 於乎 ! 吾以王言之 , 其不出户牖而化天下 。”
曾子起 , 下席而对曰 :“ 敢问何谓王之言 ?” 孔子不应 。 曾子曰 :“ 侍夫子之闲也难 , 是以敢问 。” 孔子又不应 。 曾子肃然而惧 , 抠衣而退 , 负席而立 。
有顷 , 孔子叹息 , 顾谓曾子曰 :“ 参 , 汝可语明王之道与 ?” 曾子曰 :“ 非敢以为足也 , 请因所闻而学焉 。”
子曰 :“ 居 , 吾语汝 ! 夫道者 , 所以明德也 。 德者 , 所以尊道也 。 是以非德道不尊 , 非道德不明 。 虽有国之良马 , 不以其道服乘之 , 不可以道里 。 虽有博地众民 , 不以其道治之 , 不可以致霸王 。 是故 , 昔者明王内修七教 , 外行三至 。 七教修 , 然后可以守 ; 三至行 , 然后可以征 。 明王之道 , 其守也 , 则必折冲千里之外 ; 其征也 , 则必还师衽席之上 。 故曰内修七教而上不劳 , 外行三至而财不费 。 此之谓明王之道也 。”
曾子曰 :“ 不劳不费之谓明王 , 可得闻乎 ?”
孔子曰 :“ 昔者帝舜左禹而右皋陶 , 不下席而天下治 , 夫如此 , 何上之劳乎 ? 政之不平 , 君之患也 ; 令之不行 , 臣之罪也 。 若乃十一而税 , 用民之力 , 岁不过三日 。 入山泽以其时而无征 , 关讥市酆皆不收赋 , 此则生财之路 , 而明王节之 , 何财之费乎 ?”
曾子曰 :“ 敢问何谓七教 ?”
孔子曰 :“ 上敬老则下益孝 , 上尊齿则下益悌 , 上乐施则下益宽 , 上亲贤则下择友 , 上好德则下不隐 , 上恶贪则下耻争 , 上廉让则下耻节 , 此之谓七教 。 七教者 , 治民之本也 。 政教定 , 则本正也 。 凡上者 , 民之表也 , 表正则何物不正 ? 是故 , 人君先立仁于己 , 然后大夫忠而士信 , 民敦俗璞 , 男悫而女贞 。 六者 , 教之致也 , 布诸天下四方而不怨 , 纳诸寻常之室而不塞 。 等之以礼 , 立之以义 , 行之以顺 , 则民之弃恶如汤之灌雪焉 。”
曾子曰 :“ 道则至矣 , 弟子不足以明之 。”
孔子曰 :“
参以为姑止乎 ?
又有焉 。
昔者明王之治民也 ,
法必裂地以封之 ,
分属以理之 ,
然后贤民无所隐 ,
暴民无所伏 。
使有司日省而时考之 ,
进用贤良 ,
退贬不肖 ,
则贤者悦而不肖者惧 。
哀鳏寡 ,
养孤独 ,
恤贫穷 ,
诱孝悌 ,
选才能 。
此七者修 ,
则四海之内无刑民矣 。
上之亲下也 ,
如手足之于腹心 ;
下之亲上也 ,
如幼子之于慈母矣 。
上下相亲如此 ,
故令则从 ,
施则行 ,
民怀其德 ,
近者悦服 ,
远者来附 ,
政之致也 。
夫布指知寸 ,
布手知尺 ,
舒肘知寻 ,
斯不远之则也 。
周制 ,
三百步为里 ,
千步为井 ,
三井而埒 ,
埒三而矩 ,
五十里而都 ,
封百里而有国 ,
乃为福积资求焉 ,
恤行者有亡 。
是以蛮夷诸夏 ,
虽衣冠不同 ,
言语不合 ,
莫不来宾 。
故曰无市而民不乏 ,
无刑而民不乱 。
田猎罩弋 ,
非以盈宫室也 ;
征敛百姓 ,
非以盈府库也 。
惨怛以补不足 ,
礼节以损有余 。
多信而寡貌 ,
其礼可守 ,
其言可覆 ,
其迹可履 。
如饥而食 ,
如渴而饮 。
民之信之 ,
如寒暑之必验 。
故视远若迩 ,
非道迩也 ,
见明德也 。
是故兵革不动而威 ,
用利不施而亲 ,
万民怀其惠 。
此之谓明王之守 ,
折冲千里之外者也 。”
曾子曰 :“ 敢问何谓三至 ?”
孔子曰 :“ 至礼不让 , 而天下治 ; 至赏不费 , 而天下士悦 ; 至乐无声 , 而天下民和 。 明王笃行三至 , 故天下之君可得而知 , 天下之士可得而臣 , 天下之民可得而用 。”
曾子曰 :“ 敢问此义何谓 ?”
孔子曰 :“ 古者明王必尽知天下良士之名 , 既知其名 , 又知其实 , 又知其数及其所在焉 , 然后因天下之爵以尊之 , 此之谓至礼不让而天下治 。 因天下之禄以富天下之士 , 此之谓至赏不费而天下之士悦 。 如此 , 则天下之民名誉兴焉 , 此之谓至乐无声而天下之民和 。 故曰 :‘ 所谓天下之至仁者 , 能合天下之至亲也 。 所谓天下之至知者 , 能用天下之至和者也 。 所谓天下之至明者 , 能举天下之至贤者也 。’ 此三者咸通 , 然后可以征 。 是故仁者莫大乎爱人 , 智者莫大乎知贤 , 贤政者莫大乎官能 。 有土之君修此三者 , 则四海之内供命而已矣 。 夫明王之所征 , 必道之所废者也 。 是故诛其君而改其政 , 吊其民而不夺其财 。 故明王之政 , 犹时雨之降 , 降至则民悦矣 。 是故行施弥博 , 得亲弥众 , 此之谓还师衽席之上 。”