治安疏文言文注音版
《 治安疏 》
户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏 ： 为直言天下第一事以正君道 、 明臣职 、 求万世治安事 。
君者 ， 天下臣民万物之主也 。 惟其为天下臣民万物之主 ， 责任至重 。 凡民生利瘼一有所不闻 ， 将一有所不得知而行 ， 其任为不称 。 是故养君之道 ， 宜无不备 ， 而以其责寄臣工 ， 使尽言焉 。 臣工尽言 ， 而君道斯称矣 。 昔之务为容悦 ， 谀顺曲从 ， 致使实祸蔽塞 ， 主不上闻焉 ， 无足言矣 。 过为计者 ， 则又曰 ：“ 君子危明主 ， 忧治世 。 夫世则治矣 ， 以不治忧之 ; 主则明矣 ， 以不明危之 。 毋乃使之反求眩瞀 ， 失趋舍矣乎 ? 非通论也。
臣受国恩厚矣 ， 请执有犯无隐之义 。 美曰美 ， 不一毫虚美 ; 过曰过 ， 不一毫讳过 。 不容悦 ， 不过计 ， 披肝胆为陛下言之 。
汉贾谊陈政事于文帝曰 ：“ 进言者皆曰天下已安已治矣 ， 臣独以为未也 。 曰安且治者 ， 非愚则谀 。” 夫文帝 ， 汉贤君也 ， 贾谊非苛责备也 。 文帝性仁类柔 ， 慈恕恭俭 ， 虽有近民之美 ; 优游退逊 ， 尚多怠废之政 。 不究其弊所不免 ， 概以安且治当之 ， 愚也 ; 不究其才所不能 ， 概以致安治颂之 ， 谀也 。
陛下自视于汉文帝何如 ? 陛下天资英断 ， 睿识绝人 ， 可为尧 、 舜 ， 可为禹 、 汤 、 文 、 武 ， 下之如汉宣帝之励精 ， 光武之大度 ， 唐太宗之英武无敌， 宪宗之志平僭乱 ， 宋仁宗之仁恕 ， 举一节可取者 ， 陛下优为之 。 即位初年 ， 铲除积弊 ， 焕然与天下更始 ， 举其略 ： 如箴敬一以养心 ， 定冠履以辨分 ， 除圣贤土木之像 ， 夺宦官内外之权 ， 元世祖毁不与祀 ， 祀孔子推及所生 ， 天下忻忻然以大有作为仰之 。 识者谓辅相得人 ， 太平指日可期也 ， 非虚语也 ， 高汉文帝远甚 。 然文帝能充其仁顺之性 ， 节用爱人 ， 吕祖谦称其不尽人之才力 ， 情是也 ， 一时天下虽未可尽以治安予之， 而贯朽粟陈 ， 民少康阜 ， 三代后称贤君焉 。
陛下则锐情未久 ，
妄念牵之而去矣 。
反刚明而错用之 ，
谓遥兴可得 ，
而一意玄修 。
富有四海 ，
不曰民之脂膏在是也 ，
而侈兴土木 。
二十余年不视朝 ，
纲纪弛矣 。
数行推广事例 ，
名爵滥矣 。
二王不相见 ，
人以为薄于父子 ;
以猜疑诽谤戮辱臣下 ，
人以为薄于君臣 ;
乐西苑而不返宫 ，
人以为薄于夫妇 。
天下吏贪将弱 ，
民不聊生 ，
水旱靡时 ，
盗贼滋炽 。
自陛下登极初年 ，
亦有之 ，
而未甚也 。
今赋役增常 ，
万方则效 。
陛下破产礼佛日甚 ，
室如悬罄 ，
十余年来极矣 。
天下因即陛下改元之号而臆之曰 ：“
嘉靖者 ，
言家家皆净而无财用也 。”
迩者严嵩罢黜 ， 世蕃极刑 ， 差快人意 ， 一时称清时焉 。 然严嵩罢相之后 ， 犹之严嵩未相之先而已 ， 非大清明世界也 ， 不及汉文帝远甚 。 天下之人不直陛下久矣 ， 内外臣工之所知也 。 知之 ， 不可谓愚 。《 诗 》 云 ：“ 衮职有阙 ， 惟仲山甫补之 。” 今曰所赖以弼棐匡救 ， 格非而归之正 ， 诸臣责也 。 岂以圣人而绝无过举哉 ? 古昔设官 ， 亮采惠畴足矣 ， 不必责之以谏 。 保氏掌谏王恶 ， 不必设也 。 木绳金砺 ， 圣贤不必言之也 。 乃修斋建醮 ， 相率进香 ， 天桃天药 ， 相率表贺 。 建兴宫室 ， 工部极力经营 ; 取香觅宝 ， 户部差求四出 。 陛下误举 ， 诸臣误顺 ， 无一人为陛下一正言焉 。 都俞吁咈之风 ， 陈善闭邪之义 ， 邈无闻矣 ， 谀之甚也 。 然愧心馁气 ， 退有后言 ， 以从陛下 ; 昧没本心 ， 以歌颂陛下 ， 欺君之罪何如 !
夫天下者 ， 陛下之家也 。 人未有不顾其家者 。 内外臣工 ， 其官守 ， 其言责 ， 皆所以奠陛下之家而磐石之也 。 一意玄修 ， 是陛下心之惑也 ; 过于苛断 ， 是陛下情之偏也 。 而谓陛下不顾其家 ， 人情乎 ? 诸臣顾身念重 ， 得一官多以欺败 、 脏败 、 不事事败 ， 有不足以当陛下之心者 。 其不然者 ， 君心臣心偶不相值也 ， 遂谓陛下为贱薄臣工 。 诸臣正心之学微 ， 所言或不免己私 ， 或失详审 ， 诚如胡寅挠乱政事之说 ， 有不足以当陛下之心者 。 其不然者 ， 君意臣言偶不相值也 ， 遂谓陛下为是已拒谏 。 执陛下一二事不当之形迹 ， 亿陛下千百事之尽然 ， 陷陛下误终不复 ， 诸臣欺君之罪大矣 。《 记》 曰 ：“ 上人疑则百姓惑 ， 下难知则君长劳 。” 今日之谓也 。
为身家心与惧心合 ，
臣职不明 ，
臣一二事形迹说 ，
既为诸臣解之矣 。
求长生心与惑心合 ，
有辞于臣 ，
君道不正 ，
臣请再为陛下开之 。
陛下之误多矣 ， 大端在修醮 。 修醮所以求长生也 。 自古圣贤止说修身立命 ， 止说顺受其正 。 盖天地赋予于人而为性命者 ， 此尽之矣 。 尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武之君 ， 圣之盛也 ， 未能久世不终 。 下之 ， 亦未见方外士自汉 、 唐 、 宋存至今日 ， 使陛下得以访其术者 。 陶仲文 ， 陛下以师呼之 ， 仲文则既死矣 。 仲文尚不能长生 ， 而陛下独何求之 ? 至谓天赐仙桃药丸 ， 怪妄尤甚 。 昔伏羲氏王天下 ， 龙马出河 ， 因则其文以画八卦 ; 禹治水时 ， 神龟负文而列于背 ， 因而第之以成九畴 。《 河图 》《 洛书 》， 实有此瑞物 ， 泄此万古不传之秘 。 天不爱道而显之圣人 ， 藉圣人以开示天下 ， 犹之日月星辰之布列 ， 而历数成焉 ， 非虚妄事也 。 宋真宗获天书于乾祐山 ， 孙奭进曰 ：“ 天何言哉 ? 岂有书也 !” 桃言采而得 ， 药人工捣合以成者也 。 无因而至 ， 桃药有足行耶 ? 天赐之者 ， 有手执而付之耶 ? 陛下玄修多年矣 ， 一无所得 。 至今日 ， 左右奸人逆陛下悬思妄念 ， 区区桃药导之长生 ， 理之所无 ， 而玄修之无益可知矣 。
陛下又将谓悬刑赏以督率臣下 ， 分理有人 ， 天下无不可治 ， 而玄修无害矣乎 ? 夫人幼而学 ， 无致君泽民异事之学 ; 壮而行 ， 亦无致君泽民殊用之心 。《 太甲 》 曰 ：“ 有言逆于汝心 ， 必求诸道 ; 有言逊于汝志 ， 必求诸非道 。” 言顺者之未必为道也 。 即近事观 ， 严嵩有一不顺陛下者乎 ? 昔为贪窃 ， 今为逆本 。 梁材守官守道 ， 陛下以为逆者也 。 历任有声 ， 官户部者至今首称之 。 虽近日严嵩抄没 ， 百官有惕心焉 ， 无用于积贿求迁 ， 稍自洗涤 。 然严嵩罢相之后 ， 犹严嵩未相之先而已 。 诸臣为严嵩之顺 ， 不为梁材之执 。 今甚者贪求 ， 未甚者挨日 ， 见称于人者 ， 亦廊庙山林 ， 交战热中 ， 鹘突依违 ， 苟举故事 。 洁已格物 ， 任天下重 ， 使社稷灵长终必赖之者 ， 未见其人焉 。 得非有所牵掣其心 ， 未能纯然精白使然乎 ? 陛下欲诸臣惟予行而莫逆也 ， 而责之效忠 ， 付之以翼为明听也 ， 又欲其顺吾玄修土木之误 ， 是股肱耳目不为腹心卫也 ， 而自为视听持行之用 。 有臣如仪 、 衍焉 ， 可以成 “ 得志与民由之 ” 之业 ， 无是理也 。
陛下诚知玄修无益 ， 臣之改行 ， 民之效尤 ， 天下之不安不治由之 ， 翻然悔悟 ， 日视正朝 ， 与宰辅 、 九卿 、 侍从 、 言官讲求天下利害 ， 洗数十年君道之误 ， 置其身于尧 、 舜 、 禹 、 汤 、 文 、 武之上 ; 使其臣亦得洗数十年阿君之耻 ， 置其身与皋 、 夔 、 伊 、 傅相后先 ; 明良喜起 ， 都俞吁咈 。 内之宦官宫妾 ， 外之光禄寺厨役 、 锦衣卫恩荫 、 诸衙门带俸 ， 举凡无事而官者亦多矣 。 上之内仓内库 ， 下之户 、 工部 ， 光禄寺诸厂 ， 藏段绢 、 粮料 、 珠宝 、 器用 、 木材诸物 ， 多而积于无用 ， 用之非所宜用亦多矣 ， 诸臣必有为陛下言者 。 诸臣言之 ， 陛下行之 ， 此则在陛下一节省间而已 。 京师之一金 ， 田野之百金也 ， 一节省而国有余用 ， 民有盖藏 ， 不知其几也 。 而陛下何不为之 ?
官有职掌 ， 先年职守之正 、 职守之全而未之行 。 今日职守之废 、 职守之苟且因循 ， 不认真 、 不尽法而自以为是 。 敦本行以端士习 ， 止上纳以清仕途 ， 久任吏将以责成功 ， 练选军士以免召募 ， 驱缁黄游食使归四民 ， 责府州县兼举富教 ， 使成礼俗 ， 复屯盐本色以裕边储 ， 均田赋丁差以苏困敝 ， 举天下官之侵渔将之怯懦 、 吏之为奸 ， 刑之无少姑息焉 。 必世之仁 ， 博厚高明悠远之业 ， 诸臣必有为陛下言者 。 诸臣言之 ， 陛下行之 ， 此则在陛下一振作间而已 。 一振作而百废具举 ， 百弊铲绝 ， 唐 、 虞三代之治粲然复兴矣 ， 而陛下何不为之 ?
节省之 ， 振作之 ， 又非有所劳于陛下也 。 九卿总其纲 ， 百职分其绪 ， 抚按科道纠率肃清于其间 ， 陛下持大纲 、 稽治要而责成焉 。 劳于求贤 ， 逸于任用 ， 如天运于上 ， 而四时六气各得其序 ， 恭已无为之道也 。 天地万物为一体 ， 固有之性也 。 民物熙洽 ， 熏为太和 ， 而陛下性分中有真乐矣 。 可以赞天地之化育 ， 则可与天地参 。 道与天通 ， 命由我立 ， 而陛下性分中有真寿矣 。 此理之所有 ， 可旋至而立有效者也 。 若夫服食不终之药 ， 遥兴轻举 ， 理之所无者也 。 理所无而切切然散爵禄 、 竦精神 ， 玄修求之 ， 悬思凿想 ， 系风捕影 ， 终其身如斯而已矣 ， 求之其可得乎 ?
君道不正 ，
臣职不明 ，
此天下第一事也 。
于此不言 ，
更复何言 ?
大臣持禄而外为谀 ，
小臣畏罪而面为顺 ，
陛下诚有不得知而改之行之者 ，
臣每恨焉 。
是以昧死竭忠 ，
蜷绻为陛下言之 。
一反情易向之间 ，
而天下之治与不治 ，
民物之安与不安 ，
于焉决焉 。
伏惟陛下留神 ，
宗社幸甚 ，
天下幸甚 。
臣不胜战栗恐惧之至 ，
为此具本亲赍 ，
谨具奏闻 。
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