吕氏春秋慎大原文带拼音版
【 慎大 】
一曰 ：
贤主愈大愈惧 ，
愈强愈恐 。
凡大者 ，
小邻国也 ;
强者 ，
胜其敌也 。
胜其敌则多怨 ，
小邻国则多患 。
多患多怨 ，
国虽强大 ，
恶得不惧 ?
恶得不恐 ?
故贤主於安思危 ，
於达思穷 ，
於得思丧 。《
周书 》
曰 ：“
若临深渊 ，
若履薄冰 。”
以言慎事也 。
桀为无道 ，
暴戾顽贪 ，
天下颤恐而患之 ，
言者不同 ，
纷纷分分 ，
其情难得 。
干辛任威 ，
凌轹诸侯 ，
以及兆民 。
贤良郁怨 ，
杀彼龙逢 ，
以服群凶 。
众庶泯泯 ，
皆有远志 ，
莫敢直言 ，
其生若惊 。
大臣同患 ，
弗周而畔 。
桀愈自贤 ，
矜过善非 ，
主道重塞 ，
国人大崩 。
汤乃惕惧 ，
忧天下之不宁 ，
欲令伊尹往视旷夏 ，
恐其不信 ，
汤由亲自射伊尹 。
伊尹奔夏三年 ，
反报于亳 ，
曰 ：“
桀迷惑於末嬉 ，
好彼琬琰 ，
不恤其众 。
众志不堪 ，
上下相疾 ，
民心积怨 ，
皆曰 ：‘
上天弗恤 ，
夏命其卒 。’”
汤谓伊尹曰 ：“
若告我旷夏尽如诗 。”
汤与伊尹盟 ，
以示必灭夏 。
伊尹又复往视旷夏 ，
听於末嬉 。
末嬉言曰 ：“
今昔天子梦西方有日 ，
东方有日 ，
两日相与斗 ，
西方日胜 ，
东方日不胜 。”
伊尹以告汤 。
商涸旱 ，
汤犹发师 ，
以信伊尹之盟 。
故令师从东方出於国西以进 。
未接刃而桀走 ，
逐之至大沙 。
身体离散 ，
为天下戮 。
不可正谏，
虽後悔之 ，
将可柰何 ?
汤立为天子 ，
夏民大说 ，
如得慈亲 ，
朝不易位 ，
农不去畴 ，
商不变肆 ，
亲郼如夏 。
此之谓至公 ，
此之谓至安 ，
此之谓至信 。
尽行伊尹之盟 ，
不避旱殃 ，
祖伊尹世世享商 。
武王胜殷 ，
入殷 ，
未下轝 ，
命封黄帝之後於铸 ，
封帝尧之後於黎 ，
封帝舜之後於陈 。
下轝 ，
命封夏后之後於杞 ，
立成汤之後於宋 ，
以奉桑林 。
武王乃恐惧 ，
太息流涕 ，
命周公旦进殷之遗老 ，
而问殷之亡故 ，
又问众之所说 ，
民之所欲 。
殷之遗老对曰 ：“
欲复盘庚之政 。”
武王於是复盘庚之政 ，
发巨桥之粟 ，
赋鹿台之钱 ，
以示民无私 。
出拘救罪 ，
分财弃责 ，
以振穷困 。
封比干之墓 ，
靖箕子之宫 ，
表商容之闾 ，
士过者趋 ，
车过者下 。
三日之内 ，
与谋之士 ，
封为诸侯 ，
诸大夫赏以书社 ，
庶士施政去赋 。
然後济於河 ，
西归报於庙 。
乃税马於华山 ，
税牛於桃林 ，
马弗复乘 ，
牛弗复服 。
衅鼓旗甲兵 ，
藏之府库 ，
终身不复用 。
此武王之德也 。
故周明堂外户不闭 ，
示天下不藏也 。
唯不藏也 ，
可以守至藏 。
武王胜殷 ，
得二虏而问焉 ，
曰 ：“
若国有妖乎 ?”
一虏对曰 ：“
吾国有妖 ，
昼见星而天雨血 ，
此吾国之妖也 。”
一虏对曰 ：“
此则妖也 ，
虽然 ，
非其大者也 。
吾国之妖甚大者 ，
子不听父 ，
弟不听兄 ，
君令不行 ，
此妖之大者也 。”
武王避席再拜之 。
此非贵虏也 ，
贵其言也 。
故 《
易 》
曰：“
诉诉履虎尾 ，
终吉 。”
赵襄子攻翟 ，
胜老人 、
中人 ，
使使者来谒之 ，
襄子方食抟饭 ，
有忧色。
左右曰 ：“
一朝而两城下 ，
此人之所以喜也 ，
今君有忧色 ，
何 ?”
襄子曰 ： “
江河之大也 ，
不过三日 。
飘风暴雨 ，
日中不须臾 。
今赵氏之德行 ，
无所於积 ，
一朝而两城下 ，
亡其及我乎 !”
孔子闻之曰 ：“
赵氏其昌乎 ?”
夫忧所以为昌也 ，
而喜所以为亡也 。
胜非其难者也 ，
持之其难者也 。
贤主以此持胜 ，
故其福及後世 。
齐荆吴越 ，
皆尝胜矣 ，
而卒取亡 ，
不达乎持胜也 。
唯有道之主能持胜 。
孔子之劲 ，
举国门之关 ，
而不肯以力闻 。
墨子为守攻 ，
公输般服 ，
而不肯以兵加 。
善持胜者 ，
以术强弱 。
吕氏春秋慎大翻译
贤明的君主，土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果;力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多丁，憎恶你的多了，国家虽然强大，怎么能不恐惧?怎幺能不害怕?所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说;“就象面临深渊一样，就象脚踩薄冰一样。”这是说作事情要小心谨慎。
夏桀不行德政，暴虐贪婪。天下人无不惊恐、忧虑。人们议论纷纷，混乱不堪，满腹怨恨。天子却很难知道人们的真情。干辛肆意逞威风，欺凌诸侯，连及百姓。贤良之人心中忧郁怨恨，夏桀于是杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏。人们动乱起来，都有远走的打算。没有谁再敢直言，都不得安生。大臣们怀有共同的忧患，不亲附桀都想离叛。夏桀以为得计，越发自以为是，炫耀自己的错误，夸饰自己的缺点。为君之道被重重阻塞，国人分崩离析。面对这种情况，汤感到很恐惧，忧虑天下的不安宁，想让伊尹到夏国去观察动静，担心夏国不相信伊尹，于是扬言自己亲自射杀伊尹，伊尹逃亡到夏国，过了三年，回到毫，禀报说;“桀被末嬉迷惑住丁，又喜欢爱妾琬、琰，不怜悯大众，大家都不堪忍受了。在上位的与在下位的互相痛恨，人民心里充满了怨气，都说：‘上天不保佑夏国，夏国的命运就要完了。”汤对伊尹说;“你告诉我的夏国的情况都象诗里唱的一样。”汤与伊尹订立了盟约，用以表明一定灭夏的决心。伊尹又去观察夏国的动静，很受末嬉信任。末嬉说道。“昨天夜里天子梦见西方有个太阳，东方有个太阳，两个太阳互相争斗，西方的太阳牲利了，东方的太阳没有胜利。”伊尹把这话报告了汤。这时正值商遭遇旱灾，汤设有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。他命令军队从亳绕到桀的国都之西，然后发起进攻。还没有交战，桀就逃跑了。汤追赶他追到大沙。桀身首离散，被天下耻笑。当初不听劝谏，即使后来懊悔了，又将怎么样呢?汤做了天子，夏的百姓非常高井，就象得到慈父一般。朝廷不更换官位，农民不离开田亩，商贾不改变商肆，人民亲近殷就如同亲近夏一样。这就叫极其公正，这就叫极其安定，这就叫极守信用。汤完全依照和伊尹订立的盟约去做了，不躲避旱灾，获得了成功，因此让伊尹世世代代在商享受祭祀。
周武王战胜了商，进入殷都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸，把帝尧的后代封到黎，把帝舜的后代封到陈。下了车，命令把大禹的后代封到杞，立汤的后代为束的国君，以便承续桑林的祭祀。此时，武王仍然很恐惧，长叹一声，流下了眼泪。命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，希望什么。商的遗老回答说：“人民希望恢复盘庚的政治。”武王于是就恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人。分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划饯商的贤士都封为诸侯，那些大夫们，都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。
武王战胜殷商后，抓到两个俘虏，问他们说：“你们国家有怪异的事吗?”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星，天上降下血雨，这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说：“这诚然是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行。这才算最大的怪异之事呢!”武王急忙离开座席，向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。所以《周易》上说：“一举一动都战战兢兢，象踩着老虎尾巴一样，最终必定祥。”
赵襄子派新稚穆子攻打翟国，攻下了左人城、中人城。新稚穆子派使者回来报告襄子，襄子正在吃持成财的饭，听了以后，脸上现出忧愁的神色。身边的人说：“一下子攻下两座城，这是人们感到高兴的事，现在您却忧愁，这是为什么呢?”襄子说：“长江黄河涨水，不超过三天就会退落，疾风暴雨不能整天刮整天下。现在我们赵氏的品行，没有丰厚的蓄积，一下子攻下两座城，灭亡恐怕要让我赶上了!”孔子听到这件事以后说;“赵氏大概要昌盛了吧!”
忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持住胜利才是困难的事，贤明的君主依照这种认识，保持住胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国，呈国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利啊!只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输般折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。
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