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第三节物事领引

作者：牛竣更新：2017-04-08 13:19 字数：5395

    元看着道长打出的手势，问，道长，是一百五十吧？什么意思呢？

    道长说，2021年啊？今年为何年？

    2171年。元无比惊奇地说，道长您，您一百五十岁了啊？

    道长说，欲得岁，不知岁啊！一百岁后不要知岁，我有多久都不知岁了，这几日突然那么清楚地知道自己一百五十岁了！

    那么道长，你的右手食指横在胸前是——

    归一。道长毫不含糊地回答。

    元像被风寒侵袭一样打了个寒噤，震惊得张大了口：鹤发童颜的道长怎么会——

    元这才发现，道长站在山顶的那个圆内。再看，道长所站之处竟是阴阳鱼太极八卦图！其身后之立石上已雕刻了碑文，看来道长真要归天了！

    元扑通一声跪下，一面叩头一面说，道长啊，我走遍世界好不容易遇见您这么位神仙，祈求道长，不，祈求仙师不要归一，再带带我，再帮帮我，求仙师了！

    道长微笑着，说，孩子，我等了这么多年等到你了，已经是天幸了。求是没用的，天道不可违也！

    元说，一日为师终日为师，老师教我两日加夜晚应三生为师！恩师啊，您鹤发童颜，飘飘如仙，不该到归一的日子，求恩师拨开阴云见青天再带领我们前行啊！

    不必如此。你要挺立起来。你才大过人也过我。道长两手拇指食指合成个圆，说，天圆地圆人圆，这就是你的使命！去肩负去完成吧！你看，海多蓝、天多晴啊！世界万物透析在眼前，上天赠予我的已经够多了！你再看，西北天空已飘来祥云，踏祥云而去，说明我一生上不侮天，下不辱地，中不欺民，澄天地之清明，毕其力为人事，苍天鉴明，屡施恩德于我，已知足亦！但求你学大业成，完成上天、祖宗、前辈及人类交与你的使命啊！天道悠悠，孩子，平坦的大道上一样钻入马车下，披荆斩棘出的新道一样走向彤照天下的光明！伏羲诸神、太上老君、贤达圣人之光都会照到你！无量天尊，无量天尊，无量天尊……只见道长目光如烁，之后坐下去盘起双腿，身体壁立，两手合并敬天，气息渐微，微笑着，缓缓、缓缓地闭上眼睛。

    元趴伏于地，叩头泣声，泪如雨下，大声说，恩师啊，在天之灵帮助人类保佑人类啊……

    几个力大的道士，将碑石移至前方，又将偌大的香炉供放到位。待墓室砌毕，幡旗飘飘，升天之符皆打开，道场做好，住持引领众道士供上一百五十炷开光“擎天柱”香烟后，喊一声“紫光开路，送长老归天！”道士们顿时唱经奏乐，木鱼、提钟、磬、铃、鼓、铛等敲打出神韵之响，唢呐奏出高亢之曲《升天得道》，住持引领众道士绕道长墓室“转天尊”逆顺时针各转了九圈，当唢呐和各类乐器齐奏出优美和谐的《清寂成仙》曲，住持和众道士就地盘坐，唱诵《清静经》《济世经》，七色升天之符皆朝大海、朝蓝天飘去……

    元泪眼婆娑地看着满天飘荡的升天符，口里不停地念叨着，道长，仙师，恩师……

    元心怀悲呛之情，离开了道院，骑车回到小旅馆，日不思食夜不能寐，顿感前途迷茫。心里空虚的无底之时，他翻看道长送给他的书。先打开邹衍的书。那邹衍约生于公元前三二四年（己卯年），逝于公元前二五零年。所著《邹子》《邹子始终》《主运》《大圣》，开创了阴阳学派，主要学说是五行学说、五德始终说、大九州说等。他翻看这些书籍，发现，邹衍学儒术也好，攻阴阳也罢，目的是在寻求经世致用之学，充分体现了他匡世济民的入世精神。这真是可嘉可敬的！尤其是邹衍用“五行相胜说＂来解释朝代的变更，创立了五德始终说，很有些意思。按他的说法，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德。秦始皇采用此说，把秦朝定为水德。也就是后朝克了前朝才能立新朝。按照他的这一学说，一代代、一朝朝推演下来，到现在该是什么“德”呢？这可太复杂了，这么多朝代一个个算下来，很耗费时间。他期望是火德，火是红色，红色之火能将世界圆起来！嗯，红色吉祥，倘能如此，这倒真是个不错的选择！

    尤其是邹衍反复强调的创新，让他牢牢记住。他坚信，伏羲的八卦里早就隐含着世界如何才能实现大同，现在就看他怎样才能去发掘出来，怎样运用现在的科技，去推陈出新，比如，不一定照着先人们对制定的易经卦意爻意去死搬硬套，也不一定按照先贤们对易经的界定，去判断事物，而应该跳出三界外，重新研究易经的卦义爻义！这就是道长临终叮嘱的关键之意……

    ……果然，邹衍带他逃出了悲境。他想起了道长的抓紧每一分钟研究、多注意观察发现物事，尤其是対怪异的物事进行研究的嘱咐，振作起来。但他暂时不想离开这里。他觉得这里是片神奇的土地，神奇的土地上让他大难不死，得到恩师仙师的教诲，神奇土地上的很多事情肯定还会给他很多启发。

    他走出去，还是骑着车，带着他的那些行头。

    到处是红花烂漫，漫山遍野的映山红啊，红灿灿的，真叫人喜爱。他停下来拍照、录像，渐入更佳佳境。他沿着山根爬上去，到半山腰，遇一中年女子在洗衣物，那是山泉水。用山上的泉水洗衣，难道不会污染吗？他走过去，问，这位大嫂，这么好的山，这么好的山泉水——

    怕污染了山和水是吧？那女人抬头看了他一眼，你看，我的身旁。元看时，见妇女身旁挖了个坑，洗衣水流进坑里。

    我觉这也不妥。你家里没有自来水吗？

    有啊。

    为什么不在家里洗？

    你管的挺宽的。行，你想知道，我就告诉你吧。我公公去世了，过了三七才发现，他的一堆衣物没给他送了去。必须在他过五七之前给他送了去。

    他不是去世了吗？送到哪里去呢？

    唉，你这人什么也不懂！你不是这里人吧。

    不是。

    你是哪里人？

    我自己都不清楚我是哪里人，我是全世界的人。

    妇女看了看他，你这人怪怪的。

    请你再说说你刚才想说的。

    哦，婆婆叫我洗干净了，晒干了后，就给他送了去。

    送到哪里去？

    冥府啊！

    他能收到吗？

    烧了，他就收到了啊！

    元心想，这是哪里跟哪里啊，迷信！又问，为什么不在家里洗？

    死人的衣服哪能在家里洗！

    元心想，真迷信，迷信到家了！再问，那干脆不用洗，给他烧了送给他，让他自己洗去。

    你不知道，俺公公活着的时候从来不洗衣服。如今俺婆婆也老了，洗不动了，就叫我洗。

    哦。为什么必须在他的五七之前给他送了去呢？

    老人们都说，过了五七，他的魂就走了，就再也见不到亲人了。他怎么会收到呢？当然，也有的人是慢性子或者太眷恋亲人了，魂走得晚走得慢，阴魂不散，所以才又给上一周年二周年三周年坟，但过了三周年，就再也不上周年坟了，因为那时他的魂早就飞没有了。

    元觉得这都是人想象出来的。他问，你公公多大年龄了？

    八十吧。

    八十？元心想，按照邹衍的五德始终法，人，十岁是水，十岁之前像水一样天真随意；二十岁是木，水生了木，木壮了；三十岁是火，木壮了有了基础了开始风风火火地创业了；四十岁是土，火生土，土吗，基础，建基立业了；五十岁，是金，土生金，功成名就或事业圆满。这一轮是人生的最好阶段。下一轮，六十岁是水，金生水，五十岁到六十岁期间积累的财富和经验，或者干成的事业足以让人退休养老了，但这时心性还不死，刚退下来，还想东干西干，像水一样无形，所以是水；到七十岁是木，那时身体还可以，但基本没什么事业心了，因为六十岁的水毕竟弱了，生不了多少木了；八十岁是火，这可坏了，七十岁的木生不了多少火，而八十岁的火还要去生土，太消耗了。于是，八十岁左右的人死的最多。因此可界定，八十岁还是人，九十岁可以说得道，一百岁以上才可以说成仙。道长一百五十岁仙逝，已称得上大仙之仙。于是说，你公公仅仅才八十岁，按照现在的情况，不算高寿吧？

    不知道，婆婆叫做，就做做呗。那妇女洗好衣物，不再和他说话，急急地下山去了，说是还要回家做饭，不和你聊了。

    元摇摇头，然后就登上山顶看大海奇观，看海上云雾……逗留了几天，再没发现什么，决定离开这里。他要乘飞机去那个易学较为集中，队伍最庞大的地方，进一步进修易学……

    在飞机上，他正要放开靠背睡一会儿，安静的飞机上突然爆发出笑声。他看去，是一对孪生姐妹在笑，笑的时候就像有人喊着号子，突然间一起笑，又一起停下来，时不时的笑声吸引着乘客们都看向她们。下机后他就有意找她们攀谈。

    他问，你们笑什么呢？

    俩姐妹很随和，你一句我一句地说完她们笑的原因：与她们一起旅游的一个异乡人和她们的妹妹坐在一起。那个异乡人说的话，他的妹妹根本听不懂。但为了不使异乡人扫兴，妹妹只好不停地点头迎合异乡人。这位异乡人不停地说，妹妹就不停地点头，看上去说的人也累，听的人——妹妹也累，所以她们忍不住地一次次笑起来。

    哦哦，挺有意思的。他附和着说，你们笑时一起笑，停下时又一起停下，就像一刀切那么整齐，很奇怪啊！那么，你们两个在平常生活中是不是有很多共同的反应呢？

    排行大的姐姐说，可不是呢，她（指妹妹）的左胳膊被机器扭伤时，我在家里突然感到自己的左胳膊疼痛难忍，一阵间全身就痛得出了汗！

    妹妹说，俺姐姐感冒了，我不知道什么原因，就像感冒时的很不舒适，难受得要命。

    姐姐说，俺妹妹爱打盹睡觉，她打盹睡觉的时候，我就不停地打哈欠，也昏昏欲睡。

    妹妹说，很奇怪了，俺姐姐找的老公胖，爱吃肉不爱吃蔬菜海味，我的老公也是；姐姐的老公爱打牌赌博，俺的老公也是！她家住在网点以上四楼，俺家也住在网点以上的四楼，都是门朝北。

    元就哈哈笑起来。

    元依此思考：这是为什么呢？难道仅仅是有人说的“磁场相通”吗？磁场怎样相通到在某一地发生的事传送到在另一地的另一个人身上呢？为什么只有双胞胎或者多胞胎才会有这种奇特的现象呢？其他不相识的人有没有这种现象呢？为什么有的人可以成为老师、恩人、眷属、朋友、同事，有的人则成为敌人或者对立面？

    他把这些问号装进脑子里，又去接触了几位名人大家，这些名人大家都说搞事业除了平日刻苦努力厚积薄发外，灵感也很重要。那么灵感又是在什么情况下，靠什么爆发出来的呢？

    ……

    为破解这一个个匪夷所思的问题，为能和更多的易学学者探讨易经里的奥秘，吸引学士们乃至名家大家们前来，元先开了易学沙龙，请各方人士前来交流。看来学易者的队伍确实很杂乱，这与自古至今门派太多太杂乱崇拜者太多很有关联。智者见智仁者见仁，尽管体现了易经要求的不可死板照搬而应灵活运用的原则，但也给那些钻研不深甚至一知半解的人遮了羞。为提高交流档次，元又开坛讲义广招天下学士来给学子们传授易学，他也从中受益。这样又经过多年的磨砺，他自己就可以办高级易校讲课了，而且名气渐大，来拜他为师的越来越多。随着他的易学学问和神智的不断积累，他创造出了《位易》，就是根据某时某地某些方向某些现象画出不同的符号，这些符号不是死板地上下排卦，而是可以横排也可以斜排，上面的压着下面的，下面的顶着上面的，还有其他各类自然图形，都可以照着实际如实画成符号。方向方面，按上北下南左西右东等八个方向来观察事物，东边的就是东边的，西边的就是西边的，东南的就是东南的，西北的就是西北的……不必按照易经里测出来的卦再去找出它的方位。这样，既可以做简单的记录记忆，又可以依次进行观察考察，以便做出决策。经过多次验证，这种《位易》法结合易经的各种占卦综合考察推算，所得结果的准确率大大提高。而这时，他对上述种种匪夷所思的问题也有了基本的破解，尤其是对易经中的“气场”的研究获得重大进展。转眼，元已近五十岁了。也就是说，他研究易学已近二十年了。正如道长所说，他觉得在易经中神游比以前轻松自如多了。而要证明他破译的气场是不是正确，还需要实践验证。这重要的有关易经奥秘的大事——上可以清天、下可以厚地、中可以挽救人类的大事，事不迟疑，他决定从“水”开始实验证明。

    他在网上查询得知，世界上研究水的顶尖科学家叫涡，在兹国（Z）。兹国是水资源利用最好的国家。而涡则是个挺有些意思的人。他的父亲是学究，头很大，涡的头也很大，和他的身体很不成比例。他的父亲因为涡从小和水有缘分：下雨天出生的，出院时又下雨，而且下着雨刮着风，风把雨吹成了旋风状，就像涡旋起的水，地上流的水也被风刮成了漩涡状，就干脆给他起名叫涡。涡几个月就会说话。他的母亲就教他唱歌，因为母亲觉得唱歌挣钱太容易了。儿子涡这么早就会说话，将来靠嘴吃饭该不是问题。于是教他唱：“我的涡是谁呀，是谁呀，天赐一张好嘴，会说会唱，呼啦呼啦人们都围着他转，名声响遍东西南北。”涡跟着唱的时候，却缩改成了：“涡水涡水，天晕地黑，呼啦呼啦地转，不知东西南北！”逗得他妈妈哈哈大笑，心里话，这小家伙，这么小就会“缩水”，将来说不定会去搞水利。果然，这孩子见了水特别亲，刚会跑的时候，就愿意跑进水龙间玩水；两岁的时候在游泳馆里，别的孩子站在游泳池边上害怕，他妈趁其不备把他推下去，他扒拉扒拉就在里面游开了，游到池边缘上自己费力地爬上来，满脸上笑着，还没等站稳又跳下去了，这样一遍一遍的其乐无穷似的，那小样儿可好玩了，引得很多人驻足围观……涡确实从小就与水有了不解之缘。

    好在兹国是说世界通用语。他在网上与涡取得了联系，做了初步交流，引起了涡的极大兴趣之后，他便乘飞机到达了兹国。

    在兹国，他没费多大周折就找到了很著名的研究水的科学家涡。元是在涡的研究实验室见到涡的。当时，研究实验室的大门紧闭，他在大门外等了半天。那时，大风忽然而至，卷起地上的沙尘直往他身上扑。都说春风酥软，可是这春风玩起人来也够硬厉疯狂的。他撩起风衣挡着头脸，避在院墙的墙根上，不停地与风捉迷藏，逃避着沙尘的骚扰。可是，爬在墙上的蔷薇花来回摆动，煞是婆娑好看，俏艳动人，一下子驱赶了他刚要涌起的烦躁。他像寂寞宫女数枝头那样与花儿们玩着，直到快中午了，大门才开开。

    是个五大三粗的金发男人，嗓门像粗砂布：你找涡做什么？

    请教几个问题。

    什么问题？有价值吗？

    粗砂布的嗓音使元觉得自己的嗓子里有沙子。他赶紧咽了几口唾沫，才说，不探讨怎么知道。

    粗纱布上下打量了元，大概觉得元像个文士，才拉开大门。